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梁庚义易学网

梁庚義,河南新野人.1946年生,国际易经科学研究院会员,

 
 
 

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[转帖] 抽签算命浅谈  

2014-11-06 21:13:47|  分类: 道教文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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抽签最早起源于五代时期,清初著名儒者颜元出关寻父,沿路求签,计算经他求签的庙,有关侯庙,城隍庙,东岳庙,我闲来搜集签书有十八种,大致如下:

(一)签数

二十(吕祖药签--目科)
二十八(土地签)
三十(康公签)
三十六(华陀签)
五十(灶神签,上帝签,三界圣爷签,吕祖药签--外科)
六十四(医灵大帝签,医灵大帝药签,五显华光帝签,金圣侯王签,洪圣王签)
八十一(都城隍签)
一百(关帝签,观音签,财帛星君签,华陀药签,吕祖药签--男科,妇科及幼科)
一百零一(东岳大帝签)
一百零三(天后签)

(二)吉凶

关帝签:大吉三,上上八,上吉一十八,中吉二十七,中平二十四,中下一,下下一十九。
观音签:上三十,中五十五,下一十五。
财帛星君签:上上一,上吉三十四,中上一,中吉三十四,中平三,中吉三十四,平吉一,平平一,下平四,下吉二十一。
以上是一百签的,大都是中最多,而下较少,中,上,下几乎要成了中三,上二,下一的情状了。
东岳签:上上二十,上吉一十二,上中七,大吉十五;中中四,中平一十九,中吉一,中下二;下下二十一。
这是吉倍于中与下。
天后签:上三十四,中三十二,下三十四。共一百签。另有顶魁,亚魁,都魁。皆上上。
这是平均的分配。

看上所举的都是一百签的例。我们知道签书里吉凶的分配,大概是上中下相平均,或者是上或中较多。也有时上多则中少,中少则上多,大致是相差不很远,无论签的数目如何,总不会有很大的变化。现在更将其他数目的签举例如下:

土地签(数二十八):上八,中十,下十。
华陀签(数三十六):上十五,中十二,下九。
三界圣爷签(数五十):上二十二,中十二,下十五,一未明。
灶神签(数五十):上上十二,大吉十,平安一,中平十二,中下七,下下十一。
上帝签(数五十)上上十二,大吉十,平安一,中平十二,下七,下下十八。
五显华光签(数六十四):上三十二,中十五,下十七。
金圣侯王签(数六十四):上三十五,中二十二,下七。

(三)内容

签书的内容,远祖《周易》《易林》,而却是近仿《灵棋经》。如六十四签的《洪圣王签》和《金圣侯王签》二种,每签的顶上,写着“乾为天”或“天风是是是”等名,真是《周易》的“告朔饩羊”了。《灵棋经》有象,又有诗,如第二十五奸长卦,四上,一中,四下,是多难之象。象曰:“契阔离居,反复多阴。凡事不利,所为不举。”诗曰:“淹留岁月未能归,事欲成时意转非。老去穷愁因命是是是——劝君莫恨世情微。”在签书上,便祗有诗一首,如《关帝签》第六签说道:“何劳鼓瑟更吹笙,寸步如登万里程。彼此怀疑不相信,休将私意忆浓情。”又如《观音签》第五十二签说道:“水中捉月费工夫,费尽工夫却又无。莫说闲言并乱语,枉劳心力强身孤。”但是这些签诗,有时意义模棱,不可捉摸。在《灵棋经》便有附会成的晋颜幼明,宋何承天的注,又有元陈师凯,明刘基的解。我们且不管他的真伪是非,知道这些解释是不可少的,签书上便也是如此。如《关帝签》及《观音签》也是需要许多的解释了。解释签意,每用故事去经喻,如《关帝签》第六签是“相如完壁归赵,”第七签是“吕洞宾炼丹” 《观音签》第五十二签说“此卦贪求费力之象,凡事劳心费力也,”古人是“太白醉捞明月,”第五十三签说“此卦龙吟虎笑之象,凡事顺意有望也,”古人“刘备招亲”。此外《关帝签》的解释甚多,有所谓圣意,东坡解,碧仙注,解曰,释义,占验等。今录《关帝签》第三签这签的解释,此外尚有解曰:“此签只宜守旧,不可贪求。但存忠直,却得两平。须以孝悌忠信为本,自有福禄来成之应。若思强取强求,反招意外之祸。占者循理守分则吉。”又释意说道:“衣食自然,言衣食各有定分,生处有,言系人生命里所载,不可强也。不用劳心,劝人安分,孝弟忠信,劝人务本。孝弟所以尽伦,忠信所以处事,如此为人,自蒙上天鉴佑。福禄来成,言福集而禄臻,俯仰称意,祸不侵,凡事有吉无凶也。全在修为,不可背本,慎之,这些解释,或托之于古人,如东坡解;又或作为人生的指导,含有劝善的意义,真有要将宗教迷信的签成为哲学化的趋势了。

《周易》变而哲学化,也是从象,是是是,慢慢而出。这《关帝签》,是是是象都有了,就是缺乏一种《系辞》呵,我们更看《观音签》一例,如下:

十四中签:宛如仙鹤出凡笼,脱得凡笼路路通,南北东西无隔阻,任君直上九霄宫。

此卦仙鹤离笼之象。凡事先忧后吉也。

解曰:任意无虞,路有亨通,随心自在,逍遥如人。“古人”姜子牙弃官。此签家宅不安,自身还愿;求财,交易合,婚姻合,六甲,生男,寻人,见。田蚕,秋利,六畜,损,行人阻,讼,宜和,移徒,吉,病设送,坟,吉,卯宫(太履卦)。 

由上《关帝签》的圣意,和《观音签》的圣意,每签都是解释功名,财禄,讼,病,婚姻,行人等的事情。在《观音签》的解释里,便都是说家宅,自身,求财,婚姻,生产,寻人,田蚕,六畜,行人,讼,迁徒,病,山坟等的事情。《观音签》下注的某宫,就是将一百签分作十二宫,另有十二宫卦数注解,这种注解是把所占的事分类说明。各宫注意中皆分家宅,自身,求财,交易,婚姻,六甲,行人,田蚕,六畜,寻人,公讼,移徒,失物,疾病,山坟十五大类,每类皆有解释,并附一诗。如卯宫家宅说道;“香火冷落 ,宅神无气,或得两姓同住,吉。可向佛前作福,有旧愿,可还,吉。”“宅神无气不扶持,香火冷落在尘泥,”要将石器迁去,门庭方吉免招非。”从这可以见到他的一斑了。《观音签》的解释,既然是需要分宫的分类检查,当然是不大方便,因此稍后出的签书,便简直的分类分签了。如土地签,上帝签,三界圣爷签,东莞的洪圣王签,康公签,便都是分类取签的。《三界圣爷签》和《上帝签》是分八类的,即是自身,谋望,家宅,婚姻,失物,官讼,行人,占病,各皆有诗。《康公签》是分十类的,没有行人,加上耕种,山坟,六甲三类。《土地签》是分十四类的,有行人,又加上子息,功名,求财三类。皆各自为诗,东莞的《洪圣王签》,和佛山的不同,我得有六甲签一种,不知此外又有多少类。
最后编辑滴水穿石 最后编辑于 2014-07-12 11:30:59
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